当代温州以“商”著称于世，光彩夺目的“文”名为“商”名所淹没，这片民营经济蓬勃发展的热土，更是山水诗的发源地和南戏的故乡，近百年来，温州人还书写了文学的“温州现象”。

　　2017年12月，南海之声“悦读会”携手温州之声“我们读诗”，在瓯江畔，讲述温州的文学故事。

　　琦君的乡愁是历史的阻隔

　　1949年，温州女子琦君坐上了开往台湾的船，此后的一生，她都在书写故乡。《桂花雨》《橘子红了》等作品里，都是她对故乡的情意。

　　这颗“台湾文坛上闪亮的恒星”这样写道：“像树木花草似的，谁能没有根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”

　　仲冬，温雅依旧。旅居加拿大的华人作家张翎回到故乡温州，为首届琦君散文奖的获奖者颁奖。在琦君先生诞辰百年之际，以文学的形式迎接先生“回家”，是对她最好的致敬。

　　“战乱的年代里一次分手就是永别，对琦君也是如此。她一条船到台湾，并不知道自己也回不去了。她的乡愁是政治的、历史的阻隔，我的乡愁则是对故土的思念，琦君对故乡的情谊是美好的永恒。” 

　　张翎：用逃离来爱故土，用写作回归故土

　　张翎从小生活在瓯江边，24岁去上海念大学才第一次离开温州。

　　“上大学前，我从来没思考过家乡、故土的问题。一个没有离开过故土的人，是没有故土的。“第一个寒假回家，她感觉她的温州变了，这是“故乡”第一次进入她的概念。后来她越走越远，和很多年轻人一样，渴望逃离。没想到这一逃就是三十年，错过了中国改革开放风起云涌的三十年。“但不管走多远，我始终在描写这片我逃离的地方。”

　　在小说《流年物语》中，她写到了温州的贫民窟，“感觉闭上眼睛，就能想起街头到巷尾每一座房子的样子，街上的人是什么样的，都很清晰。”在加拿大写作时，她对故乡有着具象的，清晰的，细节的印象。但是一回到温州，这种印象就模糊了。“也许我更适合从远方看故乡。”她对温州的作家充满敬意，“没人不爱自己的故土，只是方式不同。他们是用坚守，我是用逃离来爱故土，逃离过程中我发现回不去了。琦君是有家归不得，而我是习惯了在外面的生活。”

　　重返故乡，温州已不是昔日的模样。张翎将小说家和现代文明的争斗，比作秀才遇上兵，所幸的是，小说家还有一招，就是用文字纪录下来。“我心目中的故土已经消失了，我只能一遍一遍地写作，在写作中回归故土。一条河流会消失，一种语言会消失，可是一本小说，如果上天眷顾的话，也许不会消失，那么，小说中的故土也就保留下来了。”

　　程绍国：温州的文学有生命的韧性

　　2016年的林斤澜短篇小说奖，颁给了作家苏童和王祥夫。林斤澜几乎一辈子都在写短篇小说，别具一格。温州作协主席程绍国研究他，至今较为满意的作品还是《林斤澜说》。“现在研究林斤澜的人不算多，这和他坚持自己的个性有关，他走的路太生僻了。”

　　在程绍国眼中，温州作家写的是人的韧性，也就是外地人说的“皮实”。虽然以前温州给人种种负面形象，但是温州人仍然坚持发展经济，筹资建铁路，造机场。“温州人的特色是自力更生，特别有生命的韧性。温州文学也是这样。林斤澜《矮凳桥上的风情》里，写的也是这样的温州人。”哲贵的小说中，人是智慧的，积极向上的，有韧性的；王手的短篇小说，技巧完美，特别是写小人物的。随着温州作家走向世界，温州的文学也有了更大的格局。“张翎和陈河的作品品格很高，也很大气；温州文学不再是限于东南一隅，格局也大了起来。”

　　国际台华语中心副主任徐军（左）和温州之声温州新闻广播总监陈伟文（右）在活动现场

　　现场观众

　　书友与嘉宾交流